12/25/2005
Tuvia Katzman: Notes on Mss. Montefiore 65,67 (Tosafot on Avodah Zara)
ר' טוביה כצמן, מכון התלמוד הישראלי השלם
Tuvia Katzman,:
Notes on Mss. Montefiore 65, 67 (Tosafot on Avodah Zarah)
Published in ‘Shitat HaKadmonim’ by R. M”Y Blau, New York, 1969
The editor did not inform the reader that Tos' RI miParis published here is a composite from two mss:
Montefiore 67:
This ms does not cover the whole masechta as written but ends on AZ 52b. This corresponds in printed edition to p. 258 line 2. Rav Blau zts"l used Montefiore 65 to continue to the end of the masechta. From the number of pages that this continuation takes, this ms must be missing approximately 13 pages to the end of the masechta (This mistake is duplicated also in Southeby's catalog)
Montefiore 65:
Despite what it says in Southbey's catalog, R' Elchonon HY"D was not murdered by goyim in the middle of writing his commentary on AZ. He is still quoted after AZ 35a. More likely the scribe preferred Tos' RI miBirina because he thought that RI miBirina included R' Elchonon's commentary in his own.
From p. 80b-end the author is RI miParis as R' Blau wrote (introduction p. 21 and p. 214 footnote 31).
Leaf 116 is out of place and belongs between 113 and 114, as R' Blau already recognized and corrected without mentioning.
The commentary reaches the end on the masechta on p. 115b. From there until the end are two pieces from chapter 4. The catalog claims that they (and also leaf 116!) are from RI miBirina. This identification is probably based on looking at these pieces as starting over and commenting on chap. 4 from the beginning, but since they are not on adjacent texts, more likely they are a kountras acharon. This is the way that R' Blau understood them, and he moved them to their places. By the first piece he mentioned (p. 280 footnote 26) that he found to do so in the marginal notes. The second piece he placed at the end of chapter 4 without mention. Likewise there seems to be a kountras acharon at the end of chapter 3, but this he printed at the end of that chapter (p.241-249).
The overlap between the manuscripts only covers pp. 49b-51b. The question remains whether it is better to combine the texts or to present them in parallel columns. R' Blau seems to have based his text on 65 and filled in with square brackets from 67, which is an in-between approach. This question requires serious investigation, because it could potentially change the way we look at these works.
Professors Ta-Shma and Auerbach (quoted in the catalog) relied on the printed edition and did not realize that the printed Tos' RI miParis is a composite from two mss.
R' Blau completed all abbreviations without mentioning. I do not know why editors complete abbreviations, because if they are obvious who needs them and if they are not obvious they are too often wrong. It goes without saying that R' Blau was generally correct, but I found (by chance) at least two places where there was definitely room to differ.
gmb0004
11/20/2005
קטעי פירוש חילופי לר' חננאל לבבא מציעא-More fragments from Quasi Hananel on Bava Metzia
.3.jpg)
קטעי פירוש חילופי לר' חננאל לבבא מציעא
More fragments from Quasi Hananel on Bava Metzia
בשנת תשנ"ד פירסם ג' רובנר, בשנתון האקדמיה האמריקאית ללימודי יהודות, [1] רשימה של קטעי גניזה לפירוש ר"ח לבבא מציעא. לרשימה זו חשיבות מיוחדת, שהרי פירוש ר"ח הנדפס בתלמוד וילנה ואילך חסר מדף נא ע"ב ואילך, בהתאם לדפים הנעדרים בכ"י שבספרייה הבריטית ממנו נעתק, בקטלוג מרגליות מס' 408 [2]. היכן שקטעים אלה מקבילים לנוסח המודפס, השינויים הם כה רבים עד שהסיק רובנר שמדובר במהדורא חילופית.
רובנר חילק את קטעי הגניזה לחמישה טופסי כתבי יד[3]. כדרכן של מחקרי גניזה, עם הזמן נמצאו קטעים נוספים, השייכים לעותקים אלו.
כתב יד ה
Manchester, Rylands Library B 3666 / Cambridge T-S F 4.105/2
קטעים מדף מהפירוש ל-נ ע"ב-נא ע"א, היינו השני מזוג, חלק ממנו פירסם רובנר (עמ' 43) שם.
ENA 2673/27
דף פגום מהפירוש לדף קג (סוף פרק ח-תחילת פרק ט) מזוהה כפירוש ר"ח כבר בקטלוג של שרידי הלכה ומדרש מגניזת קאהיר באוסף אדלר, של נ' דנציג, תשנ"ח, על פי מקבילים באור זרוע, בבא מציעא סימנים שלד, שלז.
כתב יד ו
כל תשעה הקטעים שנרשמו ע"י רובנר הם מפרק ד' ואילך. אך מצאתי דפים וקטעים נוספים השייכים לפרק א' המקבילים לחלק הנדפס. בסה"כ 31 דפים ושרידי דפים, ובהם נציגים מפרקים א,ד-י.
Cambridge T-S G II.121; Manchester, Rylands Library B 5569
קטע קטן מהשליש העליון של דף המפרש את דפים ו ע"ב-ז ע"א. הדף הסמוך אחריו (ז ע"א-ב) ומחובר לו דף מהמשך הפרק, יג סוף ע"א-יד ע"א
Cambridge T-S NS 181.9
דף פגום השייך לפרק ד, דפים מו-מז.
Cambridge T-S F 5.17
דף, שלם, הסמוך אחרי הזוג שבאוסף אדלר 2365/67, המגיע עד אמצע נג ע"ב
Cambridge T-S NS 219.5
דף כמעט שלם אך דהוי בחלקו הגדול, שייך לפרק ה', דף סט
Cambridge T-S NS 177.57
דף פגום, השייך לפרק ז, דף פז-פח
Cambridge T-S NS 259.55/ AS 93.42
דף המורכב משני קרעים, שייך לפרק ז, דף צג
Cambridge T-S G II.1
זוג דפים שלמים, הראשון מפרש את דף קא ע"ב, והשני שייך לדף קד ע"ב, הרי הם מהדפים החסרים בין הזוג מהספרייה הבריטית שרשם רובנר שם. פורסמו ע"י אברמסון 'פירוש רבנו חננאל לתלמוד', תשנ"ה עמ' 245-248.
Mosseri II 40
הדף האחרון של הספר (קיט ע"א) חותם: סליק בבא מציעא פירוש ... חננאל גברא קדישא...קורא זכרו לחיי העולם הבא אמן
כתב יד ז
שלשה קטעים נרשמו, כולם מפרקים ב-ג. בידי 17 דפים נוספים מפרק א’ וכן 4 דפים נוספים, מפרק ג:
Birmingham[4], Mittwoch Collection, 13
זוג דפים שלמים, חסר ביניהם. שייכים לדפים ב-ג.
Cambridge T-S F 5.81[1]; F 5.102; NS 308.19; NS 309.38; NS 169.14/31; T-S NS 310.17
ששה זוגות דפים, ועוד דף בודד, כולם שלמים, שייכים לדפים ד-ז.
British Library, Or. 5558 I fols. 3-8
ששה דפים שלמים רצופים. שייכים לדפים טו-יז.
Cambridge T-S F 5.21
זוג השייכים לדפים לד-לה.
Cambridge T-S NS 169.44
זוג השייכים לדף לח
כתב יד ח
Manchester, Rylands B 3636
החלק העליון של דף מהפירוש לדפים קיד-קטו
ראוי לציין, שברבים מהדפים שבעותק ז, ישנן הערות נרחבות בגליונות, שאינן מלשון הר"ח, וראויים למחקר בפני עצמן.
וכן ראוי להזכיר שרידים יחידים משני כתבי יד נוספים:
T-S F 5.127; ENA 2767/17
ובאותו עניין, בספר "פירוש רבנו חננאל לתלמוד", הנאסף מכתבי ש' אברמסון לאחר פטירתו (תשנ"ה), דף 213, נרשמו חלק מהדפים שהוספנו עתה לעותק ז, אלא נרשמו במספרים מוטעים. והעיר לי הר' צבי לייטנר שאברמסון ציין שם, שבנוסח הנמצא באחד מקטעים אלה, ההפניה של המחבר לפירוש למסכת בכורות בדף ו ע"ב אינו "ושם פירשנו שמועה זו" המעיד שהר"ח פירש מסכת בכורות (ואולי גם מסכתות נוספות מסדר קדשים), אלא "ושם נתפרשה שמועה זו". מעתה שמצאנו את המקור, בדקנו אחריו ואכן גילינו שנעתק שם "ושם פירוש שמועה זו". לשון חסר פשר מדויק, אך נראה שהסופר פתח את הקיצור "פיר'" בכה"י שלפניו, שקרוב לודאי נתקצר מהמילה "פירשנו" כבכ"י לונדון שנדפס בספרי תלמוד המצויים.
---------------------------------------------------------------------
באותו כרך של כתבי אברמסון על ר"ח, עמ' 217-220, פורסמו שני קטעים נוספים, קמברידג’ T-S NS 329.199 שהמחבר ייחס אותם לפירוש ר"ח, אף הם בשטח החסר של העותק שנדפס (לאחר דף נא). הראשון, קטע מאוסף מוצרי V 285A (ומשלימו שם II 142.2, ראה צירופם למטה), שהם זוג דפים פגומים השייכים לדפים קא-קב, דף כמעט שלם מהפירוש לדף קיא ע"א. אין לדפים אלה טקסט החופף על המקומות שבדפים שרשם רובנר, כך שלא נוכל לדעת אם הם מאותה פירוש. אולם, בספר הנר לר' זכריה אגמאתי (פירסום פקסימליה, לונדון, 1960 מכ"י הספרייה הבריטית אור. 10013) מובאים פירושים בשם רב"ס (ר' ברוך ספרדי) הזהים לכמה מהפירושים הקצרים הנמצאים בפירסום של אברמסון. השורה הראשונה של הקטע הראשון שפירסם מאוסף מוצרי, שווה לפרוש רב"ס שם דף 139 ע"ב שורות 25-26, ושלשת השורות האחרונות של הדף, השני כאן שוות לנמצא שם דף 140 ע"ב שורה 8 ושם 10, שניהם בשם רב"ס. המעתיק של כתב היד מוכר לנו מכתיבה זהה שבעותקי הלכות הרי"ף המופצים ב-20 קטעי בגניזה, כולל הלכות קידושין, שבועות, עבודה זרה וכתובות.,
ועתה, מצאנו מאותו כ"י נציגים נוספים מתחילת המסכת, היכן שניתן להשוות לר"ח הנדפס, ואין כל דמיון בין הפירושים כאן לבין פירוש ר"ח הנדפס. הם כתובים הכתיבה המוכרת של מנשה בן יעקב הכהן, שכתב את הדרג'ת של תשובות גאונים ב-DKG 187 (חותם שם עמ' K). תעודות חתומות בשם זה נמצאו בין השנים 1116- 1132.
Manchester, Rylands B 6164
קטע מתחתית הדף, בו שרדו 8 שורות האחרונות. שייך לדף לא
עמ' א' : על לא ע"א שורה 30 אבידת קרקע
היא ואין חייב... לבן כש.. [הפ]סדת את הפירות...להם כך חייבין להחזירן משום
עמ' ב: שם שורה 32 אבידת גופה
גופה כן באב[דת]... ומהו אבד[ה]... [ורצה בין הכ]רמים מסתקבא.. מאי ניהו... קושיא ממתניתין בין ר... דתנן רישא מצא חמור או פרה
.
Paris AIU III B 6
דף פגום המכיל פירוש לדף כג ע"ב. צד ב' שלו מצולם למעלה (תודתי לאברהם מלתט מספריית כי"ח בפריז). וזה לשונו
(עמ' א, כג ע"ב שורה 19)
חבי[ות] של יין ושל [ש]מן ...[הרי אלו שלו] רמינהי מ[תניתין] וכי קנו שני ...[אמ'] ר' זירא אמ' רב מתניתין שחייב
להכריז מ]שום שאם מצא חבית רשומה...[מכ]לל דבריתא שאם [מ]צאה [פתוחה]... ומקשינן על פיר... מצא חבית פתוחה אבדה [מדעת] הואי והרי ה[יא] שלו ולמאי איצטריך תנא למימרה. ומפרקינן אמ' רב הושעיא בריתא במצוף שאם מצא חבית מגופה ואין רשומה שלו היא ופירוקא שני. אביי אמ' אפילו תימא אידי ואידי ברשום בין בריתא ובין מתניתין
(עמ' ב, כג ע"ב שורות 42-46 ההוא גברא דאשכח כופרא וכו')
מיחסם, אמ' [ליה ז]יל פלוג [ליה לחייא ברי] בירושה ומהו מיחסם פתרון ... מן השמים ומתרחק מן העבירה...שמצא כופר בגת והתיר לן רב לי... [כי]ון שראהו שהוא מתירא שמא י ...לי חלוק לו לחייה בני חלק בו להו ... בו צד איסור, שאילו היה בו איסו[ר]... רוצה שיחלוק בו בנו והוונן בה ... ממנה דקא סבר רב מקום לא האוי סימן העלינו(ה) אמ' ר' אבא משום ייאוש בעלים נגעו בה מפני שראה רב עשבים שצמחו על הכופר ההוא ואמ' שמע מינה אינו שמור
ועוד שני דפים כמעט שלמים מאותו כ"י
Cambridge T-S NS 292.6 לב"מ קד ע"ב, ושם NS 184.1, לב"מ קה.
כתבנו עוד כל כתב יד זה בירושון לד (תשע"ו), עמ' סז. שם הסופר מזוהה בשם ר' מנשה בן יעקב הכהן.
קטעי מוצרי V 285A והטקע המשלים את הדף שם II 142.2, על ב"מ קא-קב..
ר' טוביה כצמן בנה צירוף של קטעים אלה:
כתבנו עוד כל כתב יד זה בירושון לד (תשע"ו), עמ' סז. שם הסופר מזוהה בשם ר' מנשה בן יעקב הכהן.
קטעי מוצרי V 285A והטקע המשלים את הדף שם II 142.2, על ב"מ קא-קב..
ר' טוביה כצמן בנה צירוף של קטעים אלה:
ובצד ב:
---------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------
קטע נוסף מפירוש ר' ברוך לבבא מציעא
T-S AS 133.106
לאחרונה, העיר לי ידידי אבי שמידמן שבסקירתו של קטעי ליטורגיה ופיוטים שבסדרה החדשה של אוסף קמברידג', מצא בצד האחורי של קטע פיוט, כתיבה אחרת בשימוש משני של הדף, כתוב לרוחבו. התברר שמצא דף שלם של פירוש ר' ברוך לבבא מציעא לט ע"ב-מ ע"א, הזהה ברובו למאמר הנעתק בשמו בספר הנר שם (בכה"י עמ' 87, בהוצאת רמ"י בלוי, תשמ"ג עמ' קעט). אלא כאן אנו רואים את רמת העיבוד של ר' זכריה האגמתי בספר הנר, שהרי המאמר המקורי של ר' ברוך אנו רואים משפטים שלמים שהושמטו, שהם ההעתקה הנרטיבית של לשון התלמוד המורכב ללשונו השוטף של הפירוש.
[1]PAAJR LX, 1994 pp. 67-71.
[2] Add.27194
[3] The following bibliographic corrections should be made:
· T-S F 4.105 should be: T-S F4.105b (there are two, non-related fragments allotted to this number).
· T-S F 4.105 should be : T-S F 9.105.
· ENA 2639.37 ends on BM 81a. (I thank R. Tuvia Katzman for these corrections)
· The first folio (no. 19) of BL Or. 5558 O 18-19 ends on BM 101a.
· BL Or. 5558N 14-15 ends on 109b.
· It should be mentioned that CUL T-S NS 311.35b bears a catchword indicating that these are the external pair of their quire.
· AIU B 18 should be: AIU III B 18.
[4] .The Geniza Collection of Selly Oaks College, described by M. Goshen, Hebrew fragments in the Mingana Collection, The Journal of Jewish Studies, vol V (1954) no 4 pp. 172-176.
[5] V 285, in the publication, Abramson cites “ 955”. It is unclear where this number is given to this item. In the old listing it was “T10”.
[6 T-S NS 329.199
gmb003
11/03/2005
A Missing Lishna Ahrina to Talmud Bavli Temura 28 לישנא אחרינא נוסף לתמורה כח ע"א
Above, the additional Lishna Ahrina, below, the complete folio
לישנא אחרינא נוסף בתמורה כח,א. ההסברים השונים של התופעה ריבוי ה"לישאני אחריני" במסכת תמורה (23 בנוסח שבדפוס, עוד 19 בגליון כ"י פירנצה, בפרקים א-ב, ועוד בשיטה מקובצת לר"ב אשכנזי), סוכם הטיב על ידי א"ש רוזנטל (תרביץ נח (תשמ"ט) עמ' 317-329. כעת מצאנו לישנא אחרינא נוסף, שאינו מופיע בשאר עדי הנוסח, לא בדפוס, ולא בכתבי היד וקטעי הגניזה. ספר בספרית פרנקפורט בדף קלף מתלמוד מסכת תמורה, בכתב מרובע, בעל שני טורים לעמוד, 33 שורות לטור. מספרו במכון ס' 44285, טור שמאל שורות 18- 28, מה שישמ גב הכריכה. חלק ממנו הוסתר ע"י המדבקה של ספריית פרנקפורט, וכמעט שני שורות מסופו נמחקו. מקומו, במקביל בדפוס וילנא, כח,ב שורה 25, בסוגיא הראשונה של פרק ו', בעניין המקור לאיסור ציפוי נעבד למזבח.
[אני אקיימנו "לא תחמוד כסף וזהב"] בדבר שאין בן רוח חיים אבל בדבר שיש בו רוח חיים הואיל והוא מותר יכול יהא ציפויו מותר, ת"ל "מן הבקר" להוציא את הנעבד.
מתקיף לה רב חנניא, טעמא (דמעטי') [דרביית] קרא, הא לא (מעטי') [רביית] קרא ציפוי מותר, והכתיב "ואבדתם שמם"- כל העשוי לשמם.
ההוא לכנות להם שם... ואיפוך אנא, מן הבהמה להוציא את הנעבד,מן הבקר להוציא רובע ונרבע.
התם מעניינא דקרא, [והכא מענייני דקרא] (כתיב) גבי בהמה ("ואיש כי יתן שכבתו בבהמה מות יומת") [כתיב "לא תעמד לפני בהמה לרבעה" ו]גבי בקר כת' וימירו את כבודם בתבנית שור
ל"א (=לישנא אחרינא)
אימ' אשכחן הינו בדבר [שיש] בו רוח חיים הואיל והוא מותר [יכול ...] מותר בעלי חיים מנלן
א"ר חנינא [...] ואבדתם את שמם כל מאי דסליק [...] מעיקר'
כי כת' קרא [ד]לא ש[נא] דבר שיש בו רוח חיים ולא שנא דבר שאין בו רו[ח] חיים
לא תחמד כסף וזהב ואבדתם את שמם למאי אתא
מיתבעי ליה לכנות לה שם
ואימא איפכא
גבי בהמ' כת' ואשה לא תעמד לפני בהמה לרבעה
גבי בקר כת' וימי[רו] את כבו[דם] בתבנית שור.
וכנראה לישנא אחרינא זו רמזו תלמידי ר' גרשום במקום, באומרם "האי לישנא אחרינא 'אימא אשכחן כו'' לא אמר לן רבי". וכיון שלא אמרו ר' גרשום, נמחק מרוב הספרים.
עדכון:
שריד נוסף מאותו כ"י נמצא את דרכו לספריית NYU, על כך כאן ומאמר של נח ביקרט, חוקר מס' תמורה, בTalmd blog אוקטובר 2014.
עדכון:
שריד נוסף מאותו כ"י נמצא את דרכו לספריית NYU, על כך כאן ומאמר של נח ביקרט, חוקר מס' תמורה, בTalmd blog אוקטובר 2014.
gmb002
11/02/2005
Welcome to Giluy Milta B'alma ברוכים הבאים לגילוי מילתא בעלמא
גילוי מילתא בעלמא
מדור חידושים, תגליות ומציאות של המכון לתצלומי כתבי יד עבריים
במדור זה תפורסמנה ידיעות שנמצאו על ידי צוות החוקרים של המכון לתצלומי כתבי יד, או על ידי חוקרים בארץ ובעולם הנעזרים בשרותי המכון, תוך כדי עבודתם המחקרית.
אנו מוצאים לעיתים קרובות, שידיעות חשובות המתגלות תוך כדי עיסוק בכתבי יד, אינן מגיעות, לסדר גודל של מאמר. על מנת שתהיה בכל אופן אפשרות להודיע עליהן לציבור, נפתח מדור זה. כמו כן, ישנם חוקרים המבקשים את חוות דעתם של מומחים אחרים לתגליותיהם בכתבי היד, בטרם יפרסמו אותן במסגרת הרגילה.
אם גילית חידוש מעניין העולה מכתבי יד עבריים, וברצונך להודיע עליו בפירסום זוטא בלבד, נשמח לפרסמו במדור זה. הודעות, הערות ומאמרים קצרים בעברית או באנגלית יתקבלו בברכה.
המאמרים וההודעות יפורסמו במסגרת הבלוג, ישמרו בארכיון של האתר וגם בנוסח מודפס וממוספר לצורך הפנייה ביבליוגרפית. עותק של הערכיון ישמר בספריה הלאומית בירושלים.
המדור האלקטרוני הזה בא במקומו של המדור הנדפס בעבר בגליונות "קרית ספר" בשם "מגנזי המכון לתצלומי כתבי-היד העבריים", ובקובץ מאמרים בעריכת אברהם דוד, שפורסם על ידי הספרייה הלאומית, ירושלים תשנ"ו. כל מה שיפורסם במסגרת זו הינו על אחריות הכותב בלבד.
הכתובת בדואר אלקטרוני: giluy.milta@gmail.com
Giluy Milta B’Alma
In this blog, we present primary publications, or announcements of new and interesting findings, in Hebrew manuscripts. Often, significant discoveries are not on the scale of a full-size periodical article, but are nonetheless worthy of knowing about. This department is also a good place to announce preliminary findings, in order to arouse discussion and input of fellow scholars, before the final and complete publication.
Your short article, or announcement (subject to the discretion of the editors) will be posted on our blog and will be stored in the blogs retrievable archive, as well as in a hardcopy archive. The archive which will be stored in the stacks of the JNUL, and each accepted post will be allotted a serial number for bibliographic citation (this post is numbered GMB0001). Post your discoveries, findings, and previews in a short article (3 printed pages or less), at giluy.milta@gmail.com
gmb0001